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    “‘台独’‘去中国化’历史教育批判”座谈会在北京召开

    作者: 文章来源:本站综合中评社报道 更新时间:2018年12月10日

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    中评社北京129日电(记者 海涵)8日上午,由中国社会科学院台湾史研究中心主办、中国社会科学院近代史研究所台湾史研究室承办的“‘台独’‘去中国化历史教育批判座谈会在北京召开。

     

    台湾当局修改历史课纲,推行“去中国化”历史教育,实施“文化台独”,危害深远。本次研讨会的召开正是为了批判此股逆流,来自两岸的十六位专家围绕“台独”史纲的表现、本质及危害展开了深入研讨。

     

    中国社会科学院台湾史研究中心秘书长、近代史研究所台湾史研究室主任、研究员李细珠做开场白时表示,之所以举办此次座谈会,是因为台湾当局自李登辉时期以来不断修改历史课纲,推行“去中国化”的历史教育,同时建构“台独”史观,实施“文化台独”路线,使台湾青少年一代一代接受洗脑的教育,其祖国认同意识不断淡薄,为两岸交流带来的危害既深且远。这是一股与时代前进的潮流背道而驰的逆流。自2016年蔡英文所代表的民进党当局执政以来,这股逆流更加肆意泛滥。从学理上批判这股逆流,厘清台独史观和新历史课纲的谬误,揭露民进党当局文化台独”的险恶用心,正本清源、推动两岸关系和平发展正是今天举办座谈会的目的。

     

    为期半天的座谈会分为上下两场。第一场报告由中国社会科学院近代史研究所科研处处长、研究员杜继东主持。

     

    中国社会科学院学部委员、中国社会科学院台湾史研究中心主任、研究员张海鹏首先对“台独”史观进行了批判。他表示,“台独”泛滥在台湾的经济领域和历史教育领域。台湾对于历史教育应该贯彻中国史教育,任何脱离了中国史的史学教育都是不能容忍的。“九合一”选举后台湾状况发生了一定变化,表明了台湾人民对民进党的厌恶,生活在台湾的学者们还应该采取尽肯能的方式同“台独”进行斗争,希望在历史教育和历史观方面可以采取正确方向。

     

    北京联合大学台湾研究院院长、教授李维一以“软鞘利刃——‘台独’去‘中国化’历史教育”为题发表了看法。他指出,所谓“欲知大道,必先为史;灭人之国,必先去其史”,从意识形态领域的“台独”活动来看,主要是“建构”和“解构”的过程。他介绍了从上世纪90年代开始,李登辉当局开始至今的文化台独历程,并表示对此要引起高度警惕并予以批判。

     

    台湾嘉义大学应用历史系教授吴昆财表示,他正在台湾推进恢复中国史教育的公投。他认为,明年恢复中国史公投的大选可以检视台湾民众对中国史的认同,这也代表着对台湾民众国家民族的认同。只要公投走下去,没有人可以回避对中国史的看法、对祖先的看法。这样的公投是一个唤醒的工作,虽然不一定能够马上成功,但是不做就不会成功。因此,在战略上一定要做,而且在做的过程中也收获了很多感动的声音。

     

    台湾师范大学东亚系教授潘朝阳指出,“台独”政权从李登辉开始,并不是只是从国民教育中“去中国化”,而是双轨制——在文艺界和教育界都推行“台独化”、双管齐下,这是“台独”很成功的事情。文学界,特别是台湾乡土文学领域,被“台独”利用,转化为“台独”乡土文学。“文化台独”是“实质台独”,远比“法理台独”更可怕,其影响是百年千年。

     

    南京大学台湾研究所所长刘相平认为,文化“台独”,是李登辉、陈水扁、蔡英文等人推动“台独”活动的重要组成部分。对他们来说,文化“台独”是可以操之在我的柔性行为,目前,大陆很难有切实的反制措施,因此,他们食髓知味,在文化“台独”动作不断,措施绵密,意图培养更多所谓的“天然独”,割断两岸文化联系的“脐带”,建构所谓的“台湾文化国族主义”,危害很大,我们必须批判和反对。民进党在2018年的九合一选举中遭受重大失败,面对新的民意,民进党当局可能会做一些政策调整。我们希望民进党放弃其文化台独政策,但我们不能一厢情愿,他们变本加厉推动文化“台独”、上演“最后的疯狂”的可能性在增加,我们必须做好充分的准备,予以反击和反制。

     

    中国社会科学院台湾研究所研究员党朝胜首先从理论上分析了“台独”教育与“台独”政权的互动关系。他认为,“台独”课纲与“台独”政权之间存在着特殊规律:其一,“台独”对课纲(教科书)有着制约作用,比如,“台独”(政权与势力及其思维)控制着岛内教育主导权,尤其是教科书的推出;“台独”思想强行灌输给学生;“台独”路线图通过教育得以推广;“台独”认同(披着“台湾主体意识”外衣的“台独主体意识”)通过教科书不断扩散。其二,课纲对“台独”的推进,岛内教科书成为“台独”(政权与势力及其思维)推广的最重要、最有效的途径,所有学生必须接受“台独”课纲的教育。所谓“天然独”已经隐然成势,“台独”的社会基础在扩张,与大陆的心理距离在扩大。至于如何破解?他则认为,凸显“台独”之恶,规划“交流”之美,呈现反“独”之力。

     

    天津师范大学马克思主义学院副教授石勇谈到了“文化台独”的三大途径,分别是:其一,借助青年学生政治社会化实现,民进党执政时台独”教育是台湾年轻人政治社会化的重要内容;其二,推动“台独”教育日常生活化,将“台独”教育日渐融入台湾民众的生活,台湾民众的国家与身份认同在不知不觉中被侵蚀;其三,“台独”教育借助新媒体加速发展,互联网新媒体的出现为其提供便利;网络容易将松散的台湾青年集合起来并进行有效互动;社交软件的应用使台湾青年在台独教育中从被动转向主动。

     

    中国社会科学院台湾研究所副研究员陈桂清表示,要坚决批判各种“去中国化”的政策,这是一个总体思路。对于恢复中国史的公投,他谈到了学界的两种看法:一种认为,台湾所有的公投都是打开了潘多拉的盒子,对未来两岸关系是极大风险。既然台湾可以将内部议题进行公投,未来若被台独势力进一步利用,将涉及两岸的议题放进公投中来,对于两岸关系将不是幸事;另一种则认为,对于民进党而言,公投可以“以其人之道还治其人之身”。

     

    第二场报告由中国社会科学院台湾研究所台湾史研究室副主任、副研究员程朝云主持。来自两岸的八位学者对台湾的“文化台独”进行了批判,与会者普遍对台湾当前的“文化台独”表示担忧,认为“台独”势力通过历史教育和文化教育对青少年的思想和认识进行扭曲,将对台湾社会和两岸关系造成极为深远且恶劣的影响。

     

    台湾中兴大学史学系教授孙若怡分析了台湾《历史课纲草案》的缺失。她表示,201773日,台湾教育部所属国家教育研究院公布十二年国民教育社会领域课纲草案,其中种种改变可谓是自李登辉以来,欲借历史教育之手重构诠释台湾史,以谋求去中国化台湾独立之必然发展。而由于取消了中国史的独立教学,在设计东亚史的课题时无形中又大量引入了很多中国的历史,致使跳脱、颠倒并割裂中国史发展时序的现象无处不在,其主要缺失有四,分别是:圣杰豪杰英雄先祖不见了、历史发展的时间被颠倒了、形式上彻底的去中国化”了、国高中课纲没有统整。

     

    中国文化大学政治系教授、《远望》总编辑石佳音谈了“台独”教改与“天然独”的养成。他认为,“台独”教改是“法理台独”的基础功程,而蔡英文的底气亦是来自于日益增加的“天然独”。“天然独”是基于自幼学到的“客观知识”,而不是“对大陆误解或者缺乏了解”的结果,也不是权衡两种认同的利弊得失之后再做的有意识的选择。一旦“法理台独”形成信仰,则极难破解。要做到近悦远来、收服人心,首先必须使对台政策与工作立基于强大的文化自信,其次应该针对“台独”打造“天然独”的社会及心理建设工程。

     

    北京大学历史系教授臧运祜对近代日本的东洋史学做了学术性的梳理。他认为,近代日本的东洋史学是台湾“台独”史观的理论基础。现在的史学界应该去做台湾史学的工作。希望两岸可以合编合写历史教科书。

     

    厦门大学台湾研究院历史研究所副所长、副教授黄俊凌着重分析了现阶段台湾地区历史教科书中关于光复初期台湾史的叙事倾向以及其实质。他认为,当前的台湾地区历史教科书中总是片段性地截取大陆的某些阴暗面加以强调和放大,这会带来很大的影响。学术话语权的丧失可能会影响到教育、社会风气,因此贯彻“台独”史观的教科书对台湾社会带来的影响不可小觑。

     

    江苏师范大学教师教育学院副教授薛伟强表示,“台独”的“去中国化”对两岸关系的影响危害深远。“台独”的“去中国化”不仅是“去”“文化上的中国”,还包括“现代中国”;“文化台独”不仅出现在民进党执政的时候,在国民党执政的时候情况也没有很大改善。究其原因是因为,台湾地区的学校教育、家庭教育和社会教育都很负面,整个氛围有利于培养“天然独”。因此,大陆要做更多研究和措施来加以应对,要加强两岸教科书的交流,最重要的是能够共享,这比青少年的交流更重要,否则台湾青少年的心理很难扭转。

     

    中国社会科学院近代史研究所台湾史研究室副研究员汪小平认为,台湾地区的新历史课纲是殖民主义的遗留,其危害巨大。民族国家是一种主流的形式,剥离了民族国家的叙事,是无根的,将会导致社会的撕裂和混乱。

     

    清华大学公共管理学院博士生王仁和从其亲身经历出发,发表了对“台湾化”历史课纲的看法。他谈到,在来大陆的交流中过程,他重构了对大陆的认知。史观是在后天建立的,因此要给台湾学生更多认识大陆的机会。当前,网络上百家争鸣,台湾学生有能力去甄别获得真正的历史,学生会很乐意遵从自己的内心。积极建立联系感和国族认同的重构对消解“文化台独”是很重要的。

     

    台湾《远望》杂志编辑张孟璇通过自己在中文系学习的经验介绍了“台独”对台湾文学界的腐蚀。她谈到,在民进党执政的第二年间已经全面取消了中国古典文学的教学,不修古典文学也可以顺利从中文系毕业。凝聚“台湾共同体”、强调台湾“主体性”的台湾的在地化文学和日本的情欲文学被用来填补中国古典文学的空白。

     

    座谈最后,李细珠总结说,此次座谈会中各位专家的发言,使人们对“台独”史观的来龙去脉和“去中国化”历史教育的危害,有了非常清晰的认识,并提出了防止“文化台独”的一些措施。通过此次讨论,基本上达成了从学理上批判“台独”“去中国化”历史教育的目的。在发言中,台湾学者对“台独”“去中国化”历史教育感到非常忧心,因为台湾学者在台湾经历过一些事情、对“台独”有切肤之痛,并且对台湾的前途和中华文化的命运有一种历史使命感。此外,通过此次座谈还可以看到,对待民进党当局的“文化台独”措施,我们要保持自信。之所以可以有自信,一是因为中国文化几千年来的深厚底蕴是很重要的而基础;二是因为国家的发展强大;三是因为两岸的学者通过各种渠道、方式进行的交流。



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